再至桐柏山
[宋代]：高似孙
此山即蓬莱，其下通弱水。
万里奏上帝，一岳留仙史。
逍遥丹霞上，出没流精里。
夜子鹤又叫，月晕风欲起。
自从西磵去，复见东峰峙。
松施神农萝，石护尧时髓。
无中犹有象，玄外更无旨。
略闻赤松道，浩劫不可纪。
此山即蓬萊，其下通弱水。
萬裡奏上帝，一嶽留仙史。
逍遙丹霞上，出沒流精裡。
夜子鶴又叫，月暈風欲起。
自從西磵去，複見東峰峙。
松施神農蘿，石護堯時髓。
無中猶有象，玄外更無旨。
略聞赤松道，浩劫不可紀。
唐代·高似孙的简介
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
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► 高似孙的诗(113篇) 〕
唐代：
张祜
蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
至今留得新声在，却为中原人不知。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
蜀國僧吹蘆一枝，隴西遊客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細蘆僧管夜沈沈，越鳥巴猿寄恨吟。
唐代：
元稹
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
無身尚拟魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
：
李学一
驰驱终日度深山，何处人家翠霭间。鸡犬数声云外落，峰峦千叠屋前环。
田园杂遝桑麻满，林木青苍鸟雀閒。疑是避秦人尚在，只今世远不知还。
馳驅終日度深山，何處人家翠霭間。雞犬數聲雲外落，峰巒千疊屋前環。
田園雜遝桑麻滿，林木青蒼鳥雀閒。疑是避秦人尚在，隻今世遠不知還。
：
李昌祺
叠鼓杂鸣笳，天风送使槎。内臣金镂带，壮士铁为檛。
去路缘青海，行营驻白沙。单于争慕义，不用李轻车。
疊鼓雜鳴笳，天風送使槎。内臣金镂帶，壯士鐵為檛。
去路緣青海，行營駐白沙。單于争慕義，不用李輕車。
：
蒲庵禅师
龙河再镇感皇情，倡道从来属老成。
睹史夜摩皆听法，震丹竺国总知名。
龍河再鎮感皇情，倡道從來屬老成。
睹史夜摩皆聽法，震丹竺國總知名。
清代：
樊增祥
卿认双星错。是天边、参商两点，命宫牢坐。暂学鹊桥牛女样，转眼南箕扇簸。
似沟水、东西都可。长念观音经一卷，雪衣娘、开了雕笼锁。
卿認雙星錯。是天邊、參商兩點，命宮牢坐。暫學鵲橋牛女樣，轉眼南箕扇簸。
似溝水、東西都可。長念觀音經一卷，雪衣娘、開了雕籠鎖。